Grandes rasgos de los elementos constitutivos del tratado “Christo legato divino”
Grandes rasgos de los elementos constitutivos del tratado “Christo legato divino”
La Cristología siempre estuvo presente en la apologética clásica y era titulada tradicionalmente De Christo legato divino.
La apologética clasica trataba de demostrar la legitimidad de la propia fe destacando sus fundamentos verdaderos con actitud inteligente. Deriva de un término griego que significa respuesta o defensa y esta segunda acepción fue la utilizada en el s. XVI . Estos apologetas dieron lugar a dos clases de escritos: unos contra los protestante sobre la naturaleza de la iglesia y sus poderes y otros por escontra el abandono de la fe , luchando contra el ateísmo y los deístas.
Los apologéticos en el s. XVIII tenían enfrente al racionalismo, liberal y novador. Los teólogos de este siglo al hacer un tratado sobre revelación tenían en frente a los deístas y a los ateos. Se usaría preferentemente en la demostración religiosa, querían demostrar la existencia de Dios.
Pero las cosas han cambiado y la teología fundamental tiene que enfrentarse hoy aotros desafíos culturales, otras filosofías y otras valoraciones religiosas. Por eso, la argumentación de la apologética clásica a partir de Cristo, legado divino, ha sido revisada radicalmente por la moderna teología fundamental.
Nuestra fe es fe en Dios y que el problema de la revelación de Dios en Jesucristo plantea la cuestión de saber si Dios es y que quiere decir que Dios es.
Esto es lo fundamental de la Teología: verificar el sentido y la referencia de la palabra de Dios tal y como aparece en discurso cristiano, es decir, leer en el hecho cristiano la actuación de la idea de Dios y de la relación de la humanidad con Dios.
La actual Cristología "fundamental" parte del siguiente supuesto:
• Los primeros cristianos confiesan a Jesús como la plenitud de la Revelación. En él se ha consumado la salvación (Hch 4, 12).
• Jesús es presentado como el momento culminante de una larga historia de revelación.
• Él es la palabra definitiva de Dios (Jn 1,14), la exégesis de Dios (Jn 1,18).
Estas afirmaciones plantean a la teología fundamental algunos problemas
Esos problemas giran en torno a dos núcleos, primero, el problema de la historicidad de la persona de Jesús y segundo, toda teología fundamental es necesariamente cristológica.
La Cristología vendría a ser un elemento constitutivo de la teología fundamental pues está en referencia directa al fundamento del "objeto" de estudio de la teología.
1.- La Cristología, desde una perspectiva moderna, nos proporciona un estudio sistemático de la persona de Jesús: ser, actividad y esencia. Este es el centro de toda la dogmática y por tanto de toda la teología. Y comprende no solo la persona del Hijo sino también la manifestación de las otras dos personas divinas en esta revelación.
2.- Y este estudio concluye que Jesucristo es la plenitud de la Revelación de Dios trino. Esta presencia de Dios se hace constatable a través de la historia de la humanidad.
3.- La Teología fundamental tiene como principal objeto de estudio a la Revelación, que como hemos observado parte del estudio de la manifestación plena de Dios en Jesucristo.
Lo esencial de su tarea, su elemento específico, es dar credibilidad del conjunto de la revelación cristiana. Probado que Jesucristo histórico es el enviado del Padre la credibilidad y la credentidad es una consecuencia lógica. Esta credibilidad se basa en Cristo, legado divino
La verificación cosiste en discernir y poner de manifiesto la relación, la unión interna que existe entre la cuestión de la existencia planteada por el análisis filosófico y la respuesta que da el mensaje cristiano.
Por lo tanto, dos categorías básicas de la teología son revelación y fe. La revelación nos lleva a las escrituras, a la tradición a los dogmas , al magisterio de la iglesia, la teología la propone como creíble y la fe es creer en ese Dios y esta fe es razonable.
La Teología Fundamental comprende dos apartados con distintos métodos: la Apologética que se utilizaría preferentemente en la demostración religiosa y la Teología Fundamental en la demostración cristina y católica
La Cristología siempre estuvo presente en la apologética clásica y era titulada tradicionalmente De Christo legato divino.
La apologética clasica trataba de demostrar la legitimidad de la propia fe destacando sus fundamentos verdaderos con actitud inteligente. Deriva de un término griego que significa respuesta o defensa y esta segunda acepción fue la utilizada en el s. XVI . Estos apologetas dieron lugar a dos clases de escritos: unos contra los protestante sobre la naturaleza de la iglesia y sus poderes y otros por escontra el abandono de la fe , luchando contra el ateísmo y los deístas.
Los apologéticos en el s. XVIII tenían enfrente al racionalismo, liberal y novador. Los teólogos de este siglo al hacer un tratado sobre revelación tenían en frente a los deístas y a los ateos. Se usaría preferentemente en la demostración religiosa, querían demostrar la existencia de Dios.
Pero las cosas han cambiado y la teología fundamental tiene que enfrentarse hoy aotros desafíos culturales, otras filosofías y otras valoraciones religiosas. Por eso, la argumentación de la apologética clásica a partir de Cristo, legado divino, ha sido revisada radicalmente por la moderna teología fundamental.
Nuestra fe es fe en Dios y que el problema de la revelación de Dios en Jesucristo plantea la cuestión de saber si Dios es y que quiere decir que Dios es.
Esto es lo fundamental de la Teología: verificar el sentido y la referencia de la palabra de Dios tal y como aparece en discurso cristiano, es decir, leer en el hecho cristiano la actuación de la idea de Dios y de la relación de la humanidad con Dios.
La actual Cristología "fundamental" parte del siguiente supuesto:
• Los primeros cristianos confiesan a Jesús como la plenitud de la Revelación. En él se ha consumado la salvación (Hch 4, 12).
• Jesús es presentado como el momento culminante de una larga historia de revelación.
• Él es la palabra definitiva de Dios (Jn 1,14), la exégesis de Dios (Jn 1,18).
Estas afirmaciones plantean a la teología fundamental algunos problemas
Esos problemas giran en torno a dos núcleos, primero, el problema de la historicidad de la persona de Jesús y segundo, toda teología fundamental es necesariamente cristológica.
La Cristología vendría a ser un elemento constitutivo de la teología fundamental pues está en referencia directa al fundamento del "objeto" de estudio de la teología.
1.- La Cristología, desde una perspectiva moderna, nos proporciona un estudio sistemático de la persona de Jesús: ser, actividad y esencia. Este es el centro de toda la dogmática y por tanto de toda la teología. Y comprende no solo la persona del Hijo sino también la manifestación de las otras dos personas divinas en esta revelación.
2.- Y este estudio concluye que Jesucristo es la plenitud de la Revelación de Dios trino. Esta presencia de Dios se hace constatable a través de la historia de la humanidad.
3.- La Teología fundamental tiene como principal objeto de estudio a la Revelación, que como hemos observado parte del estudio de la manifestación plena de Dios en Jesucristo.
Lo esencial de su tarea, su elemento específico, es dar credibilidad del conjunto de la revelación cristiana. Probado que Jesucristo histórico es el enviado del Padre la credibilidad y la credentidad es una consecuencia lógica. Esta credibilidad se basa en Cristo, legado divino
La verificación cosiste en discernir y poner de manifiesto la relación, la unión interna que existe entre la cuestión de la existencia planteada por el análisis filosófico y la respuesta que da el mensaje cristiano.
Por lo tanto, dos categorías básicas de la teología son revelación y fe. La revelación nos lleva a las escrituras, a la tradición a los dogmas , al magisterio de la iglesia, la teología la propone como creíble y la fe es creer en ese Dios y esta fe es razonable.
La Teología Fundamental comprende dos apartados con distintos métodos: la Apologética que se utilizaría preferentemente en la demostración religiosa y la Teología Fundamental en la demostración cristina y católica
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